Потомок Солнца?

[carabaas]

Величественна фигура киевского князя Владимира Святославича, крестившего Русь.
Однако, мы, к сожалению, очень мало знаем о жизни этого выдающегося человека.
Но не только жизнь князя-реформатора окутана туманом нашего невежества, но даже его рождение и смерть.
Это лишь некоторые загадки бытия Владимирового. 

... И доселе доподлинно неизвестно, кем же была в действительности его Малуша - рабыней-ключницей во дворце княгини Ольги в Вышгороде или княжной, дочерью непокорного древлянского князя Мала, восставшего против произвола «князя-волка» Игоря?

Если Малуша была простой наложницей Святослава Воителя, то плод их незаконной любви - Владимир является обыкновенным бастардом, который, подобно героям Шекспира, путем обмана и происков захватил златокованный властительский престол в стольном Киеве. Если же Малуша была древлянский княжной, тогда дело представляется совершенно в ином свете: ее брак с князем Святославом перестает быть банальным любовным приключением, а превращается в важный государственно-политический акт, способствующий легитимизации правящей варяжской династии, которая, как известно, насилием овладела властью в Киеве. Под этим углом зрения союз между родом Рюрика и коренным древлянским княжеским родом имел своей целью стабилизацию политической ситуации в средневековой Украине-Руси, ибо в особе Владимира Святославича народ начал видеть не потомка варяга-узурпатора, а прямого наследника князя Мала, правящего в земле древлян, соединенных с киевскими полянами.

... Былины упорно величают, а скорее титулуют последнего языческого и первого христианского князя Владимира «Красным Солнышком». Подобное обращение повторяется с таким упорством, что уже никак не кажется просто исключительно поэтической случайностью.

«Слово о полку Игореве» называет древних русичей «Даждьбоговыми внуками». Даждьбог - это бог Солнца в языческих верованиях наших предков.

Судя по всему, великий князь Киевской Руси считался сакральным потомком Даждьбога-Солнца, не случайно же его самого называли «Красным Солнышком» в былинах или «светлым» (от слова «свет») князем. Традиция эта прошла через века. До Октябрьской революции князей называли «светлейшими». Подобное отожествление правителя с солнцем, кстати, было свойственно мифологизированному сознанию многих народов.

Одновременно князь являлся и верховным жрецом и считался «отцом» всего народа. И эта традиция сохранялась в Украине и России на протяжении столетий. Стоит вспомнить, что украинские казаки всегда называли своего предводителя «батьком», а русские люди именовали своего государя - «царь-батюшка».

Итак, вырисовывается естественная тройственная связь мифологических представлений об устройстве человеческого общества: Даждьбог-Солнце, предок всех русичей, - верховный князь, «Красное Солнышко», сакральный сын Даждьбога-Солнца и отец всего народа - люди, сыновья потомка бога Солнца и «Даждьбоговы внуки». Эта триада представляется вполне логичной. Возможно, «веки Трояновы» из «Слово о полку Игореве» и являются скрытым воспоминанием о древнем сакральном соединении в единой Троице-Трояни: бога всего сущего, князя - верховного правителя и всех кровных людей, объединенных в племени.

Существует еще одна невероятная историческая версия, предложенная известным американским историком укра-
инского происхождения Георгием Вернадским, сыном выдающегося ученого XX столетия, первого президента Академии наук Украины Владимира Вернадского.

Г.Вернадский в интересной монографии «Происхождение Руси» (Оксфорд, 1959), которая, к сожалению, до сих пор не опубликована в странах СНГ, рассказал, что к нему в свое время обратился Юрий Арбатский, исследователь византийской и древнерусской народной музыки, и поведал о чрезвычайно интересных вещах. ..

Где-то в 30-х годах эмигрантская судьба занесла Арбатского на Балканы, и там, в Северной Албании, он встретился с общиной людей, которые объединились вокруг православного монастыря в Эль-басане.

Арбатский близко сошелся с этими людьми, и общинники подарили ученому древний пергамент, в котором «рукськими письменами» тайнописью, известной лишь некоторым из посвященных, описывается жизнь Владимира Красно Солнышко.

В 1940 году Юрий Арбатский передал ценный манускрипт на химическую экспертизу в Пражский музыкологический институт, который подтвердил достоверность древней рукописи.

Согласно ей, князь Владимир, разочаровавшись в христианстве, оставил родную землю и стал отшельником на Балканах, где окончательно возвратился к правере своего народа - древней славянской религии, которая считала и поклонялась Даждьбогу и могучему Перуну.

Г.Вернадский высказал предположение, что эта легенда могла возникнуть в следствие тайны, которой была окутана смерть Владимира.

«Повесть временных лет» рассказывает, что великий князь киевский почил летом 1015 года в селе Берестове возле Киева. Но через тревожную политическую ситуацию и династическую борьбу, которая началась между сыновьями Владимира, бояре скрыли смерть владыки от народа и дружины. Даже погребение его решено было сделать в полной тайне, прибегнув к определенным мерам предосторожности. Покойника не стали выносить через двери, а ночью, сломав помост между двумя каморами, на веревках опустили на землю тело, завернутое в ковер, а потом на санях отвезли в Киев, где и похоронили в Десятинной церкви.

Подобная таинственность, по мнению Вернадского, и могла породить слухи о том, что якобы Владимир не умер, и не его тело похоронено в первом каменном храме Руси. Интересно, что позже, в XIX столетии, подобная же легенда возникла после внезапной смерти императора Александра I. И тогда тоже распространился слух, что якобы царь жив, но отошел от мирских дел и скрывается в далеком сибирском ските под именем старца Федора Кузьмича...

Comments

[lvbra.livejournal.com]

В нашей истории столько еще загадок...Вот только сейчас смотрела ролики об Аркаиме,раскопках на Южном Урале,городе древних ариев-предков славян...А то вся история начинается во времен Владимира,а до этого люди не жили на нашей территории...