Евреи: «чужие среди своих»
Nov. 3rd, 2010 08:00 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
carabaasХристианин берет деньги в долг у еврея. Германия, 1390.
Положение евреев в средневековой Европе в целом было тяжелым. Официально как Церковь, так и государство демонстрировали толерантность: только иудеям разрешалось исповедовать свою религию.
Сцена в испанской синагоге: раввин читает проповедь. Испания, XIV век.
Самая старая сохранившаяся в Европе синагога — так называемая Старо-Новая синагога в Праге. XIII век.
В некоторых странах они внесли значительный вклад в национальную культуру, в развитие письменности и образования.
Миннезингер-еврей Зюскинд фон Трит. Германия, 1304. Поэт изображен в шляпе остроконечной (еврейской) формы.
Нуньо Гонсалвеш. Фрагмент алтаря св. Винсента. 1465. Судья еврейской общины Португалии (персонаж, держащий в руках книгу на иврите) был членом королевского суда в Лиссабоне во времена Генриха Мореплавателя.
Одним из ярких памятников такого рода сотрудничества стала испанская «Библия Алъбы», заказанная испанским вельможей группе еврейских ученых под руководством Рабби Мозеса.
Страница из Библии Альбы. Испания, 1422—1430. Миниатюры выполнены, вероятно, христианами под руководством раввина.
На иллюстрации-фронтисписе заказчик, дон Луис, изображен восседающим на троне, а ниже, у подножия башен, представлены два теолога, работавших над переводом вместе с евреями. Внизу Рабби Мозес вручает законченную книгу дону Луису. Но не будучи христианами, евреи не могли раствориться в обществе тех стран, где они жили, да, собственно, к этому и не стремились.
Рисунок в рукописи «Саксонское зерцало» — немецком своде законов XIII века. За евреями (они изображены в характерных остроконечных шляпах) признаются равные с христианами права.
Им было запрещено владеть землей и заниматься многими ремеслами и профессиями, поэтому кто-то занимался ростовщичеством; в финансовом отношении эта профессия была необходимой, но христианам церковные установления запрещали эту деятельность.
Положение евреев в средневековой Европе в целом было тяжелым. Официально как Церковь, так и государство демонстрировали толерантность: только иудеям разрешалось исповедовать свою религию.
Сцена в испанской синагоге: раввин читает проповедь. Испания, XIV век.
Самая старая сохранившаяся в Европе синагога — так называемая Старо-Новая синагога в Праге. XIII век.
В некоторых странах они внесли значительный вклад в национальную культуру, в развитие письменности и образования.
Миннезингер-еврей Зюскинд фон Трит. Германия, 1304. Поэт изображен в шляпе остроконечной (еврейской) формы.
Нуньо Гонсалвеш. Фрагмент алтаря св. Винсента. 1465. Судья еврейской общины Португалии (персонаж, держащий в руках книгу на иврите) был членом королевского суда в Лиссабоне во времена Генриха Мореплавателя.
Одним из ярких памятников такого рода сотрудничества стала испанская «Библия Алъбы», заказанная испанским вельможей группе еврейских ученых под руководством Рабби Мозеса.
Страница из Библии Альбы. Испания, 1422—1430. Миниатюры выполнены, вероятно, христианами под руководством раввина.
На иллюстрации-фронтисписе заказчик, дон Луис, изображен восседающим на троне, а ниже, у подножия башен, представлены два теолога, работавших над переводом вместе с евреями. Внизу Рабби Мозес вручает законченную книгу дону Луису. Но не будучи христианами, евреи не могли раствориться в обществе тех стран, где они жили, да, собственно, к этому и не стремились.
Рисунок в рукописи «Саксонское зерцало» — немецком своде законов XIII века. За евреями (они изображены в характерных остроконечных шляпах) признаются равные с христианами права.
Им было запрещено владеть землей и заниматься многими ремеслами и профессиями, поэтому кто-то занимался ростовщичеством; в финансовом отношении эта профессия была необходимой, но христианам церковные установления запрещали эту деятельность.
