"Синагога и автовокзал" почти как "Человек и пароход"

Как известно, до Второй Мировой войны в Кременце насчитывалось большое количество евреев. Они начали селиться в городе в XV веке, как раз тогда, когда Кременцу было предоставлено Магдебургское право.

Евреи в городе присутствуют с коротким перерывом в 1495 г., когда великий князь литовский Александр Ягеллончик решил выгнать из Литвы (а следовательно и из Кременца) всех евреев. Тот же правитель в 1503 году позволил евреям вернуться назад. По документам, им вернули прежнее имущество, в т.ч. кладбище и синагоги.

Еврейская община города была настолько влиятельной, что на рубеже XVI-XVII вв. именно евреи из Кременца и евреи из Острога представляли всех волынских евреев на Сейме четырех земель в Люблине.



В Книге памяти Кременца упомянуты 18 синагог и домов молитвы, которые находились в городе. До наших дней сохранилось здание только одной кременецкой синагоги. Существенно перестроенная после военных разрушений, сейчас она используется как автовокзал.

( Read more... )

"Дом вечности" ─ пересечение миров

Как-то рабби Абрахам приехал в дом своего тестя в Кременце. Достойные члены общества собрались, чтобы поздравить праведного мужа. Однако рабби Абрахам не обращал на них внимания, а смотрел в окно на гору, у подножия которой лежал город. Один из гостей, который гордился своей ученостью и крайне дорожил своим достоинством, нетерпеливо спросил: «Учитель, почему ты так смотришь на ту гору? Как будто никогда такой не видел». Рабби ответил ему: «Смотрю и не удивляюсь, как такой ком земли настолько раздулся от гордости, что из него даже вышла настолько высокая гора».

Мартин Бубер, Хасидские предания



В Кременце блогеры посетили еврейское кладбище, которому уже полтысячи лет. Это зрелище стоит того, чтобы увидеть его собственными глазами. Вообще городские кладбища имеют... свою особую жизнь, свое особое влияние на город - это мистические места, зоны, где пересекаются миры живых и мертвых. В Кременце кладбище занимает площадь более 2 гектар и имеет «классическое» расположения - на крутом холме. Именно такая местность зачастую отводилась под еврейское кладбище, поскольку была непригодной для земледелия и строительства. Этот рельеф «сохранил» кладбище от уничтожения во время советской оккупации города. «Неудобный» рельеф не способствовал разрушению и вывозу надгробий, как стройматериала для дорог и тротуаров.

( Read more... )