Реконкиста: конец мусульманской Испании
Oct. 30th, 2010 10:19 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
carabaasКарл Великий сражается с сарацинами. «Окно Карла Великого». Фрагмент витража. Шартрский собор. Франция, XIII век.
Как бы ни сближались христиане и мусульмане на интеллектуальном уровне, было очевидно, что непримиримые религиозные противоречия неминуемо приведут к войне. Движение за освобождение полуострова сформировалось в течение нескольких лет после вторжения мусульман. Оно в значительной степени определило жизнь Карла Великого — об этом свидетельствует такой памятник средневекового эпоса, как «Песнь о Роланде».
Войско христиан под предводительством короля Арагона Хайме I Завоевателя наносит поражение мусульманам в битве при Пуиге в октябре 1237 года. Воин с нимбом — небесный заступник Испании св. Иаков. Фрагмент картины неизвестного мастера. Испания, ок. 1420.
(726×1024)
Для христиан это была священная война, которую они вели под знаменами апостола Иакова, мощи которого были так своевременно обнаружены в Компостелле в IX веке (2).
Знамя Баэза. Принесшее победу испанскому оружию, оно почитается как реликвия. Вышивка изображает раннего испанского святого — вестготского епископа Исидора Севильского, более прославившегося ученостью, чем военной доблестью. Испания, XIII век.
(1024×845)
Широко распространенной книгой был Апокалипсис, текст которого истолковывали как пророчество о судьбе Испании: в комментариях испанские святые выступали в качестве предводителей в битве с силами зла.
Св. Иаков, «истребитель мавров», небесный покровитель Реконкисты. Рельеф в тимпане над входом в собор Сантьяго-де-Компостела. Конец XII века.
Хотя политически христиане представляли собой гораздо более раздробленные силы, чем мусульмане, они неуклонно продвигались вперед. К концу X века они достигли Бургоса, Леона и Барселоны; к середине XI столетия в их руках были Саламанка и Авила, к XII веку — Толедо. К 1260 году в руках христиан оказалась вся Испания за исключением небольшой территории вокруг Гранады.
Замок Кока. Ок. 1400. Возведен для Алонсо де Фонсека, архиепископа Севильского, возможно, мавританскими мастерами. Изящные орнаментальные мотивы кирпичной кладки позволяют судить об исключительном мастерстве исламских зодчих и строителей.
Эта 500-летняя война, превратившая Испанию в страну замков-крепостей, придала испанскому католицизму особо ревностный характер. Но в течение некоторого времени, даже в условиях Реконкисты, стороны не проявляли особой жестокости друг к другу. Отношение к иноверцам изменилось только после падения Гранады в 1492 году, когда мусульманам и иудеям было запрещено исповедовать свою религию и они были вынуждены выбирать между вероотступничеством и изгнанием.
Как бы ни сближались христиане и мусульмане на интеллектуальном уровне, было очевидно, что непримиримые религиозные противоречия неминуемо приведут к войне. Движение за освобождение полуострова сформировалось в течение нескольких лет после вторжения мусульман. Оно в значительной степени определило жизнь Карла Великого — об этом свидетельствует такой памятник средневекового эпоса, как «Песнь о Роланде».
Войско христиан под предводительством короля Арагона Хайме I Завоевателя наносит поражение мусульманам в битве при Пуиге в октябре 1237 года. Воин с нимбом — небесный заступник Испании св. Иаков. Фрагмент картины неизвестного мастера. Испания, ок. 1420.
(726×1024)
Для христиан это была священная война, которую они вели под знаменами апостола Иакова, мощи которого были так своевременно обнаружены в Компостелле в IX веке (2).
Знамя Баэза. Принесшее победу испанскому оружию, оно почитается как реликвия. Вышивка изображает раннего испанского святого — вестготского епископа Исидора Севильского, более прославившегося ученостью, чем военной доблестью. Испания, XIII век.
(1024×845)
Широко распространенной книгой был Апокалипсис, текст которого истолковывали как пророчество о судьбе Испании: в комментариях испанские святые выступали в качестве предводителей в битве с силами зла.
Св. Иаков, «истребитель мавров», небесный покровитель Реконкисты. Рельеф в тимпане над входом в собор Сантьяго-де-Компостела. Конец XII века.
Хотя политически христиане представляли собой гораздо более раздробленные силы, чем мусульмане, они неуклонно продвигались вперед. К концу X века они достигли Бургоса, Леона и Барселоны; к середине XI столетия в их руках были Саламанка и Авила, к XII веку — Толедо. К 1260 году в руках христиан оказалась вся Испания за исключением небольшой территории вокруг Гранады.
Замок Кока. Ок. 1400. Возведен для Алонсо де Фонсека, архиепископа Севильского, возможно, мавританскими мастерами. Изящные орнаментальные мотивы кирпичной кладки позволяют судить об исключительном мастерстве исламских зодчих и строителей.
Эта 500-летняя война, превратившая Испанию в страну замков-крепостей, придала испанскому католицизму особо ревностный характер. Но в течение некоторого времени, даже в условиях Реконкисты, стороны не проявляли особой жестокости друг к другу. Отношение к иноверцам изменилось только после падения Гранады в 1492 году, когда мусульманам и иудеям было запрещено исповедовать свою религию и они были вынуждены выбирать между вероотступничеством и изгнанием.
