Культ святых
May. 19th, 2010 08:49 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
carabaasМастера Донато и Грегорио из Ареццо. Св. Екатерина Александрийская перед пыточным колесом, разлетевшимся по ее молитве на куски. Ок. 1330.
Святыми стали праведники, которые заслужили место на небесах.
Первыми христианскими святыми были евангелисты, апостолы и мученики, принявшие смерть за веру.
Простые верующие считали святых небесными заступниками, помощь которых важна в каждодневной жизни.
Таддео Кривелли. Кающаяся Магдалина. Ок. 1469.
Они молили святых о благосклонности (задабривая их дарами храму) так, как они просили милости у своего землевладельца, принося ему клятвы и дары или заключая сделки (не сдержать принесенного святому обета боялись все — любые неприятности после этого воспринимались как неминуемая кара Божия).
Св. Лаврентий на решетке с пылающим огнем. Южная Германия, ХШ век.
Образы святых встречались повсеместно, и для узнавания их существовали атрибуты — предметы, связанные с легендой о каждом конкретном святом: это ключи у апостола Петра (1) и меч у св. Павла (2), колесо у св. Екатерины и башня у св. Варвары (3).
Иногда образы становились предметом поклонения как чудотворные, что в позднем Средневековье нередко вызывало у духовенства беспокойство о приверженности паствы к «поклонению идолам».
Святыми стали праведники, которые заслужили место на небесах.
Первыми христианскими святыми были евангелисты, апостолы и мученики, принявшие смерть за веру.
Простые верующие считали святых небесными заступниками, помощь которых важна в каждодневной жизни.
Таддео Кривелли. Кающаяся Магдалина. Ок. 1469.
Они молили святых о благосклонности (задабривая их дарами храму) так, как они просили милости у своего землевладельца, принося ему клятвы и дары или заключая сделки (не сдержать принесенного святому обета боялись все — любые неприятности после этого воспринимались как неминуемая кара Божия).
Св. Лаврентий на решетке с пылающим огнем. Южная Германия, ХШ век.
Образы святых встречались повсеместно, и для узнавания их существовали атрибуты — предметы, связанные с легендой о каждом конкретном святом: это ключи у апостола Петра (1) и меч у св. Павла (2), колесо у св. Екатерины и башня у св. Варвары (3).
Иногда образы становились предметом поклонения как чудотворные, что в позднем Средневековье нередко вызывало у духовенства беспокойство о приверженности паствы к «поклонению идолам».
