![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Церковь в новую эпоху
Гравюра, иллюстрирующая контраст между бедностью Христа и роскошью папы, наместника «престола апостола Петра». Германия, ок. 1540.
(800×472)
Христианская религия была вторым из факторов, определивших исторический облик Средних веков. На протяжении столетий Католическая церковь была главным интеллектуальным и моральным авторитетом в Европе. При незыблемости самой доктрины, выработанной на первых Вселенских соборах, определенные явления внутрицерковной жизни могли ставиться под сомнение. Недостатка в голосах, призывавших к тем или иным реформам, никогда не было. Однако никому не приходило в голову подвергнуть сомнению основные догматы христианства.
Лукас Кранах Старший. Портрет Мартина Лютера. 1525.
Лютер (1) также считал себя реформатором внутри самой Церкви, многие представители которой разделяли с ним отвращение и к практике индульгенций, и к баснословным церковным богатствам, противоречившим завету бедности «церкви Христа».
Продажа индульгенций, гарантировавших за определенную сумму денег отпущение грехов, была одним из тех скандальных моментов, которые стали причиной выступления Лютера. Ксилографическая иллюстрация к одному из памфлетов Лютера. 1520.
Но Ватикан отверг призывы Лютера, и единство Церкви было навсегда утрачено. Таким образом, конец эпохи Средневековья прошел под знаком прощания с системой абсолютов.
Протестантская церковь. Цветная ксилография. Ок. 1545. Изображение дает наглядное перечисление реформационных требований. Лютер проповедует с кафедры, обращаясь с посланием непосредственно к Богу Отцу, Христу и Агнцу. Напротив него представлены те два Таинства, которые признает Лютеранская церковь: Крещение и Причастие (миряне причащаются и хлебом, и вином). Персонаж на переднем плане, несущий крест, — это покровитель Мартина Лютера, курфюрст Иоганн Фридрих Саксонский.
(870×1024)
(800×472)
Христианская религия была вторым из факторов, определивших исторический облик Средних веков. На протяжении столетий Католическая церковь была главным интеллектуальным и моральным авторитетом в Европе. При незыблемости самой доктрины, выработанной на первых Вселенских соборах, определенные явления внутрицерковной жизни могли ставиться под сомнение. Недостатка в голосах, призывавших к тем или иным реформам, никогда не было. Однако никому не приходило в голову подвергнуть сомнению основные догматы христианства.
Лукас Кранах Старший. Портрет Мартина Лютера. 1525.
Лютер (1) также считал себя реформатором внутри самой Церкви, многие представители которой разделяли с ним отвращение и к практике индульгенций, и к баснословным церковным богатствам, противоречившим завету бедности «церкви Христа».
Продажа индульгенций, гарантировавших за определенную сумму денег отпущение грехов, была одним из тех скандальных моментов, которые стали причиной выступления Лютера. Ксилографическая иллюстрация к одному из памфлетов Лютера. 1520.
Но Ватикан отверг призывы Лютера, и единство Церкви было навсегда утрачено. Таким образом, конец эпохи Средневековья прошел под знаком прощания с системой абсолютов.
Протестантская церковь. Цветная ксилография. Ок. 1545. Изображение дает наглядное перечисление реформационных требований. Лютер проповедует с кафедры, обращаясь с посланием непосредственно к Богу Отцу, Христу и Агнцу. Напротив него представлены те два Таинства, которые признает Лютеранская церковь: Крещение и Причастие (миряне причащаются и хлебом, и вином). Персонаж на переднем плане, несущий крест, — это покровитель Мартина Лютера, курфюрст Иоганн Фридрих Саксонский.
(870×1024)